Lelketlen Béka

„Talán nem régóta gyakorlunk, de akarunk tudni és látni. Érteni akarjuk a Dhammát, látni a Dhammát, és esetleg szótápannává válni. Viszont nem gondoljuk át, hogy vajon nem túl hamar várjuk-e ezt. Időbe telt felnőnünk. Az is sok időbe telt, hogy kijárjuk az iskolákat. Ezért, ha van hitünk a…

A buddhista út a megszabaduláshoz összefoglalható úgy, mint érdemet és bölcsességet gyűjteni. Érdem az, ami a jó tettek eredménye, ami kellemes és élvezetes tapasztalat, s nem jár bajjal. Az ellentéte a rossz tettekből következő fájdalmas tapasztalat, ami gondot okoz. Hogy egy tett az érdemes vagy…

„Ha nem tudsz a jelen pillanatban maradni, mert folyton a gondolataidat követed, reagálsz dolgokra, és fennakadsz dolgokon, akkor ez az elvégzendő munkád, ez a gyakorlat. A négy nemes igazság segít mindent a megfelelő megvilágításba helyezni. A dukkhát meg kell ismerni. Néha csak tudnod kell róla,…

„Elkezdesz tanulni az elmédről, és felismered, hogy ebben a legjobb barátod az éberség gyakorlata. Ezért beszélünk olyan sokat az éberségről. Persze, a Dhamma hallgatása, a tanítók és a Dhamma barátok is segítenek, de végső soron a legjobb barátunk a szati, az éberség gyakorlata, mert ez a minőség…

„Természetesen a legjobb, ha követed az előírásokat és meditálsz, mert ahogy meditálsz, egyre inkább tisztába kerülsz az elméddel, azzal, hogy ha feszült vagy, az honnan jön és mit kezdhetsz vele. A feszültséget mi magunk teremtjük, mint ahogy minden szenvedésünket, félelmünket, ragaszkodásunkat,…

„Tudod, hol lesz a vége? Vagy csak így tanulsz tovább? Vagy van vége? Rendben van, de az külső tanulás, nem belső. A belső tanuláshoz a szemet, fület, orrot, nyelvet, testet, és elmét kell tanulmányoznod. Ez a valódi tanulás. A könyvek tanulmányozása csak külső tanulás, igazán nehéz befejezni.Amikor…

„Mert, definíció szerint, semmilyen relatív dolog nem abszolút, minden itt látott viszonylagos dolog szétszedhető. Egy karóra nem egy abszolút óra, szétzúzhatom az atomjait. A tapasztalataimat szétszedhetem és felismerhetem, hogy nincs abszolút esszenciájuk. Megint ránézek az órára, és egy igazi…

„Annyit gyakorlod az éberséget, amennyit csak tudod, és annyira erőssé és folyamatossá teszed, amennyire csak tudod. A legtöbben az éberséget különféle tárgyakkal fejlesztik először, mint a légzés, vagy a Buddhó, vagy a metta, vagy a test, és az elméjüket igazán szilárddá teszik. Folyamatos éberség…

„Gyakran elmondom a szerzetes történetét, aki nagyon félt a vaddisznóktól, mert elég agresszívek lehetnek, néha meg is támadnak. Egy nagy erdőben voltunk, ahol volt sok. A tanító oda küldte, ahol legtöbbször találkozhattunk malacokkal. Nagyjából harmincan voltak, és megvoltak a kedvenc helyeik.…

„Amikor tanított, az elég érthető volt, mert nem volt nagy szókincse, hogy választékossá tegye. Általában az öt halmazról beszélt. Az öt khandha a belátás fejlesztésének alapja, ezt használjuk nyersanyagnak. Úgy mondta: mindenkinek öt khandhája van, férfinak, nőnek, akárhol is született a világon,…

Halkan romló pillanatÁtmossa a napokatHallod most a hangomat?Eloszlik egy gondolatHelyére újak jönnekÉs csendben mind elmennekAkárhogyan is kéredRomlanak az emlékekEgyik löki másikatAmíg hajt az akaratBár nincs ami megmaradSzenvedjük hatásukatVagyon, hírnév, dicséret,És a többi élvezetHa megmondja…

„Felidézni az előírásokat, amiket követsz, sok békét és boldogságot adhat. Értsük jól! Még ha azt is mondod, hogy dühös vagy, de elég éber vagy ahhoz, hogy ne töltsd ki a haragod, ne mondj, ne tegyél semmit haraggal, bár belül mérges vagy, akkor ez azt jelenti, hogy abban a pillanatban van szílád.…

„Erre képezzük a szívünket, hogy úgy lássa a világ természetét, ahogy van. Nem hozzátéve semmit, nem felvéve valamely hiedelmet vagy tant, hanem csak tisztán megfigyelni, hígítatlanul azt, ahogy a világ van és megérteni, hogy mulandó, szenvedés, nem én. Nem ad maradandó boldogságot, és nem tudod…

„Egy másik, mondhatni szabványos tanítás, amit Szomdet Tó gyakran hangsúlyozott, az az öt halmaz megértése. Miként azt minden reggel kántáljuk, az öt halmaz alap a ragaszkodásra, alap a szenvedésre, amikor ragaszkodunk hozzájuk: a testhez, érzésekhez, észlelésekhez, képzetekhez,…

„A szerzetesek gyakran így mérik az emberek sikerét a gyakorlásban, hogy mennyit panaszkodnak. Ha öregebb leszel és többet panaszkodsz az életre, a dolgokra, másokra, a világra, akkor valami rosszul megy. Ha öregebb leszel és kevesebbet panaszkodsz, az jó jel. A bölcs törődik az elméjével. Türelmet…

„A függő keletkezés (paṭiccasamuppāda) és a három jelleg (tilakkhaṇa) tanításainak szemszögéből levonható a következtetés, hogy kezdetben a legtöbb ember nem tud a tényről, hogy az úgynevezett én, amihez ragaszkodnak, végső soron nem létezik. Az emberek csupán rengeteg összekapcsolódó és összefüggő…

„Szenvedsz, mert a világ nem olyan, amilyennek akarod. De amikor gyakorlod az éberséget, arra figyelsz, hogy meglásd a dolgok természetét olyannak, amilyen. Hogy meglásd a Dhammát, az igazságát annak, ahogy a dolgok vannak. Elkezded elfogadni, hogy a test mulandó, megöregszik, megbetegszik, és egy…

„Az emberek folyton azt kérdik, hogy mi a jó meditáció titka. Egyszer Ácsán Cshá ezt válaszolta: megtanulni középen tartani az elméd. Azt jelenti, hogy éber vagy, tudod, mi történik benned és körülötted a világban, de nem ragadsz bele a kellemes utáni vonzódásba és a kellemetlentől való…

„Ha túl tudunk jutni a betegségen, akkor azt tesszük, ugye? És mindig megpróbálunk, ami nem baj. Még a Buddha is arra bátorított, hogy törődjünk a testünkkel azért, hogy jó cselekedetekre és a Dhamma gyakorlására használhassuk. De végül nem menekülhetünk a betegségtől, utolér minket, ha nem idősen,…

„A sóvárgás mindig szenvedéshez vezet, ez egyszerűen egy természeti tény. Hajlamosak vagyunk személyesre venni: az én sóvárgásom, én érzésem, én vágyam. De ez csak egy tény, egy pszichológiai tény. A sóvárgás zaklatott elméhez vezet. Nem vezet békéhez, nyugalomhoz, világossághoz, hanem szenvedéshez,…

„A buddhizmusban van ez az ötös csoportja a dhammáknak, az öt erő: szaddhá, virija, szati, szamádhi, és pannyá. Együtt dolgoznak, hogy segítsenek megszabadítani az elménk a sóvárgástól, a ragaszkodástól.Szükségünk van a hitre. A hit gyakorlatilag azt jelenti, szeretünk gyakorolni. Akarnunk kell…

„A Buddha, lungpó Cshá, és minden tanító azt mondja, tegyünk erőfeszítést a szíla gyakorlásába és értsük meg a szerepét, hogy elnyerjük a hasznát, s megtapasztaljuk szamádhi tudatát. A szamádhi tudata a tudat, ami nyugodt, szilárd, boldog, elégedett. Ez nagyon fontos. Ha igazán érteni akarjuk a…

„Azért gyakoroljuk a meditációt, fejlesztjük a tudatosságot és a szamádhi állapotokat, mert egy jó helyre rakja az elmét ahhoz, hogy meglássa a négy nemes igazságot, ahogyan az történik napról napra, pillanatról pillanatra a saját tapasztalatunkban. Akkor úgy találjuk, hogy lehetséges elválasztani a…

„Tényleg, minden meditáció jó meditáció. De attól lesz igazán jó, hogy megtanulunk elengedni. Látni, majd elengedni. Ha nagyon békétlen vagy egy meditációban, az rengeteg átgondolni-, szemlélni-, elengednivaló. Időnként attól elengedjük, hogy egyszerűen türelmesek vagyunk a szétszórt…

„Ha traumatikus élményed volt, azt nyilván meg kell tanulni kezelni. Kérdezd meg magadtól: folyton újraélni, belemenni hibáztatásba, bűntudatba, gyötrődésbe miatta, az vajon segít? Néha le kell ülni és átgondolni, megbeszélni magaddal. Bár még nem tudod elengedni, nem békéltél meg az emlékeiddel és…