Éberen testre, szóra, képzetre
Nevelem magam jó tettre.
Nem ártani egy lénynek se
A buddhák örök intelme.
Ölés, lopás, paráznaság
A három testi gonoszság.
Beszédből négyféle a rossz:
Ami hamis, vagy mi megoszt,
Vagy durva, vagy felesleges.
Még hármat kerül, ki eszes,
És marad tiszta a tudat:
Nem kapzsi, nincs rosszindulat,
Sem semmilyen téves nézet.
Ezek azon cselekvések,
Amik magas mennybe visznek,
Ha jól elkerülöm mindet,
Vagy a mély poklokba tolnak,
Hol bűnösök meglakolnak.
Éberen testre, szóra, képzetre
Tudatomat összeszedve
Figyelmemet kihegyezte
A lelkiismeret csendje.
Bűntudattól szabad elme
Erényes örömmel telve
A világtól meg nem mozdul,
Jelen élmény felé fordul.
Nem kószál jövőbe, múltba,
Jól figyel a pillanatra.
Tárgyát először megfogja,
Szilárdan magát ott tartja;
Ha fogásából kicsúszna,
Gyorsan emlékezzek vissza:
Nyugodni jobb, mint feszülni,
Békét, nem sóvárgást szülni,
Csendben, semmint zajban ülni,
Vágyvilágon túl időzni.
Elkülönülésből öröm
Az összeszedettséggel jön,
Elegendő fogás, tartás
Után csak szilárd megnyugvás
Nyújt már elégedettséget,
Majd késztetések csendjében
Éber egykedvűség marad,
Mivel tovább dolgozhassak.
Éberen testre, szóra, képzetre
Nem jön elő több téveszme
Ha a tudat jól képezve
A kialváshoz érkezne.
A három: test, szó, gondolat,
Ahogy a cselekvés halad.
Tettből lesz majd tapasztalat,
Tettnek okot a szándék ad.
Szándék, tett, és tapasztalat,
Ebből áll a létforgatag.
Három fő szennyes szándék van:
Vágy, harag, és a tudatlan.
A kellemes élményre vágy,
A rossz tapasztalat utált,
A semleges meg zavaros,
Ettől lesz a tett hajlamos.
Látni egy élmény mily múló,
Pillanatonként elmúló,
Folyamatban alakuló,
Újra, s újra elpusztuló:
A tévedést eloszlatja,
Hogy jó lenni kapaszkodva,
Hogy lehet bármit őrizni,
És aztán mégsem szenvedni.
Ezért lenni valaminek
Nem más, mint puszta őrület.
Múló, bajos, személytelen:
Ezt kell lássa az értelem,
S eloszlik a ragaszkodás,
Sóvárgásból lesz kialvás.
Éberen testre, szóra, képzetre,
Itt lelek hármas képzésre:
Az erényesség fegyelme,
Összeszedettség figyelme,
És a belátó bölcsesség,
Tőlük lesz végső békesség.
Az öt akadályt elhagyta,
Jól ráállt a négy alapra,
Hét tényező kifejlesztve,
Jövőbe', múltba', jelenbe'
Ez a teljes felébredés,
Bajoktól megmenekülés,
Ahogy a Tan tábornoka
Világosan nyilatkozta,
Ezért erre törekedni
Választható mindennapi
Tevékenységem legjobbja,
Így védelmezőm a Buddha.
