Lelketlen Béka

„A gyakorlás valódi helye, a gyakorlati megközelítés, hogy az érzés, védaná, miként feltétele a tanhá, a sóvárgás keletkezésének. A sóvárgás szolgál feltételül a ragaszkodásnak, létesülésnek, születésnek. De a védaná egész életünkben folyton megjelenik, és ha nincs tudatosság és bölcsesség, szati és…

- Honnan tudjuk, hogy helyes nézetünk van?- Nem gondolnám, hogy lenne ilyenünk, maradandóan, mint egy dolog. Elmélkedéshez ez egy jó kérdés. Helyes a nézetem ma, itt és most? Van, amikor csak abból tudod megmondani a helyes nézeted fokát, hogy milyen helyzetekben vagy, mikkel találkozol, mikkel…

Az öt képzési irányelv (pañca sikkhāpadāni) az igaz emberek (AN 4.201) erényessége (AN 8.25), amit a társadalomban megbecsülnek (AN 5.178), a lényeknek a félelemtől és gyűlölettől való szabadságot adományozza (AN 8.39), míg a követője számára önbizalmat (AN 5.171), biztonságérzetet (SN 12.41),…

„Az eltévelyedés egyik jele, amikor olyanokat mondanak, mint »Odafent nincsenek buddhák. Odalent nincsenek poklok. Minden valótlan és üres.« Az ilyen eltévelyedés egyik rossz következménye, hogy a minden üres eszméje miatt félreteszel minden olyan dharma tevékenységet, mint az odaadás gyakorlása és…

Az ember a szokás, ahogy az vagyok, amit szoktam. Ha ismersz, tudod, hogy hogy szoktam ülni, állni, sétálni, beszélni, írni, nézni, hallgatni. Ha ismerem magam, akkor tudom, hogy szoktam gondolni, érezni, beszélni, viselkedni. Megszokjuk egymást, ha szokásaink összeillenek, s legjobb esetben…

„Idősebb szerzetesek, akik sokat beszélnek az elengedésről, arra is rámutatnak, hogy mielőtt tudnál elengedni, tudnod kell, hogyan ragadj meg helyesen, akár azt is, hogyan kötődj. Sokat beszélünk a kötődés elhagyásáról. De azt is tudnod kell, hogyan kötődj helyesen, bölcsen, mielőtt tudnál…

„A Buddha tanította anattá, avagy nem-én fogalma nagyon elvontnak tűnhet, amikor először találkozol vele. Gyakran kérdezik: ha nincs én, mi születik újra; mi viszi a kammát? Ez fordított értelmezés. A kammát, a szokást, az indulatot, a sóvárgást az én keretében fogja fel. Viszont a buddhizmusban az…

A buddhista út a megszabaduláshoz összefoglalható úgy, mint érdemet és bölcsességet gyűjteni. Érdem az, ami a jó tettek eredménye, ami kellemes és élvezetes tapasztalat, s nem jár bajjal. Az ellentéte a rossz tettekből következő fájdalmas tapasztalat, ami gondot okoz. Hogy egy tett az érdemes vagy…

Halkan romló pillanatÁtmossa a napokatHallod most a hangomat?Eloszlik egy gondolatHelyére újak jönnekÉs csendben mind elmennekAkárhogyan is kéredRomlanak az emlékekEgyik löki másikatAmíg hajt az akaratBár nincs ami megmaradSzenvedjük hatásukatVagyon, hírnév, dicséret,És a többi élvezetHa megmondja…

„Az elménk sosem elégedett. Túl sok étel, túl kevés étel; túl közel a falu, túl távol a falu; túl meleg van, túl hideg van. Mindig van valami. De mind a tanítónk. Ezek a feltételek, így hívjuk őket, csupán feltételek. Ez a szó segít nem énnek látni őket, nem személyesnek venni. Ha hideg az idő, az…

Hét évet nőtt hajamatDicsérte büszkén anyám,A bőkezű hercegnő,És csüngtem minden szaván. Fésülte, igazgatta.Feketéje ragyogottAz őszi nap fényében.Gondoltam: ez én vagyok. Egy derűs napon aztánRemeték nagy seregétLátta vendégül nálunk,Minthogy megszülettem én. Ott a Tan tábornokaMegszólított…

„Gabona, pénz, ezüst, arany, És egyéb vagyonod mi van; Szolgák, munkások, cselédek, És kik tőled függőn élnek: Léted tovább nélkülük halad, Mindened végül hátramarad. De amiket megcselekszel Tudattal, szóval, és testtel: Magadénak nevezheted, Magaddal azokat viszed. Veled majd csak azok mennek, És…

se eleje, se velejeszenvedéssel van csak telesóvárgás az ami hajtjanyolcas úton jutsz túl rajta A Buddha így tanította: „Egy koron át gyűjtve egyEmbernek összes csontjaHegynyi halmot képezne,A nagy látó ezt mondta.Magadha hegyei közt,Mint Vépulla, nagy lenne,Keselyű-bércnél nagyobb,Ahogy…

Lehülyéznek és visszakézből arcon vágod. Minek szólt be? – Megsértődtél, mérges lettél, kitöltötted a haragodat a másik bántalmazásával, és helyesnek gondoltad. Lehülyéznek és visszakézből arcon vágod. Bocsánat. – Megsértődtél, mérges lettél, bántalmaztad, de utólag nem gondoltad helyesnek.…

„A csirke nem lehet kacsa, különböznek. A kacsa úszik a vízen, a csirke ül egy faágon vagy valami szénakazalon, de a csirke nem kacsa, a kacsa nem csirke. Ha azt akarod, hogy a kacsa csirke legyen, szenvedni fogsz, bosszankodni fogsz, panaszkodni. Ez olyan, mint amikor valaki azt mondja: »Nem kéne…

„Akik bíznak a legjobban, Tudják a legjobb tant; Bíznak a legjobb felébredtben, Adományra legérdemesebben; Bíznak a legjobb tanban, Boldog szenvtelen nyugalomban; Bíznak a legjobb közösségben, Az érdem legfőbb mezejében, Adakoznak a legjobbnak, A legjobb érdemek gyarapodnak: Legjobb élethossz,…

„Mint mindig, remélem ez az üzenet jólétben, egészségben és boldogságban ér el. A mai Guru Rinpocse napon szeretném megosztani mindnyájatokkal – Dharma fivéreimmel, nővéreimmel és barátaimmal – az összes gyakorlat és tanítás lényegi pontját, amit a Buddha, Guru Padmaszambhava, a bódhiszattvák, és a…

„Hogy követni tudjuk ezt a létforgatagból megszabadító utat, először fontos megértenünk, mit jelent pontosan a létforgatag, avagy szamszára. Ezért ebben az üzenetben szeretném megosztani veletek a létforgatag három szintjét: a külsőt, a belsőt, s a titkosat. A külső létforgatag megértéséhez először…

„Az együttérzés a ragaszkodás legjobb ellenszere, mert amikor őszintén együtt érzel, nincsenek önző vágyaid. A szerető kedvesség az utálat ellenszere, mert akkor mások boldogságát kívánod, nincs benned rossz szándék vagy ellenségeskedés. A bódhicsitta a tudatlanság ellenszere, mert az a tudat üres…

A buddhizmusban nem külső dolgok magyarázatáról van szó, hanem a tapasztalás vizsgálatáról, mert a célja a szenvedés megértése és felszámolása, s a szenvedés az egyéni tapasztalásban jelenik meg. Tehát például a Gellért-hegy esetében a „teremtés” abban áll, hogy egyáltalán Gellért-hegynek hívjuk -…

A buddhizmus szerint egymást követő életeink nem úgy vannak, mint a nyaklánc, ahol a gyöngyök az egyes életek és a lélek a madzag, ami keresztül fut rajtuk. A buddhista filozófia tagadja a szellem vagy lélek létét, ami egyik testből a másikba megy, mintha ruhákat cserélnénk (még akkor is, hogy…

„Mivel minden oksági folyamatként létezik, a részek összeolvadásából erednek, nincs én, ami fennállna vagy szétesne. Ebben a pillanatban nincs „személy” vagy „én”; hol találhatna valaki egy tartós vagy széthulló ént? Ez a tanítás elveti az öröklét és a megsemmisülés nézeteit.Mivel a természet…

Az élet a tudat folyamatos működése. Ha nincs tudat, akkor nincs tevékenység, akkor az valami élettelen, ahogyan egy holttest. Mivel a tudat tesz és tapasztal, ezért az élet minősége is ezen múlik, hogy miként cselekszünk és miként élünk meg dolgokat. Cselekvés és tapasztalás…

A buddhizmus az élet minden területén abban segít, hogy csökkentse az elégedetlenséget és a szenvedést, hogy boldogságot és békét hozzon. Három szintet lehet megkülönböztetni, attól függően, hogy kinek milyen vágyai vannak. Az első az, amikor valaki a világi javakra vágyik,…

Nem keletkezik (anutpāda, 不生), nem pusztul (anirodha, 不滅)Nem örökkévaló (aśāśvata, 不常), nem megsemmisülő (anuccheda, 不斷)Nem azonos (anekārtha, 不一), nem különböző (anānārtha, 不異)Nem jön (anāgama, 不來), nem megy (anirgama, 不出)Ez a nyolc tagadás…