Miért is kell Isten az embereknek? Mert ez az ember mélyen gyökerező hajlamainak legszilárdabb orvoslási próbálkozása. Ez a tudatlanság, a mélyen gyökerező félelem és bizonytalanság megoldására tett erőfeszítés nagy terméke. Isten, aki biztosan van. Hát ezért sincs Isten a buddhizmusban. Nem kell még több kábítás a tudatnak.
Erőlködés nélkül
2007.11.03. 15:45 Astus
A valóság nem rendelkezik akadályozó tényezőkkel, a tudat eredendően szabad. Mire fel a fáradozás?
1 komment
Mindenfele Világító Sugárzó Tár Szútra részlet
2007.06.23. 16:16 Astus
Jó ember, miért nevezik "Tárnak" ezt a dharma természetet? Mert az érző lények világi és világfeletti tudása ettől a Tártól függ és ebből kel fel. Ha valaki a dharma természetet az üresség megértésével szemléli, az igazi valóság tudása felkél ebből a dharma természetből. Ezért hívják "Tárnak" ezt a dharma természetet.
Ezenkívül, jó ember, azt is mondom, hogy minden dharma olyan, mint a káprázat, a félibán, és mint a hold a vizen. Az ilyen dolgokat, mint ezek, a Tathágata látta és igazolta. Ezenfelül, jó ember, minden dharma természete az egyetlen ízű megszabadulás. Az ilyen dolgokat, mint ezek, a Tathágata látta és igazolta. Jó ember, ezt a dharma természetet az egyetlen ízű megszabadulásban úgy nevezik, hogy Mindenfele Világító Sugárzó Tár.
(Mindenfele Világító Sugárzó Tár Szótlan Dharma Kapu Mahájána Szútra, részlet. T17n830)
6 komment
Címkék: szútra megszabadulás álajavidnyána
Közösség
2007.06.23. 01:16 Astus
Zhiyi-nek viszonlag könnyű dolga volt a Lótusz szútrával. Az én ötletem az, hogy mivel nyugaton úgyis a Páli kánon az igazán népszerű és egyben alapnak tartott szöveg, egyértelműen erre kell építeni és abból levezetni mindent, s ezzel együtt valahogy megőrizni a mahájána iratokat is.
Biztos közös alapként jó a Három Jelleg és a Függő Keletkezés. Ezekből az üresség tana világosan következik. És minthogy a tudatlanság a lét oka, ezért a világ tudati minősége is már eleve benne rejlik. Ha pedig a tudat megtisztulása a Nirvána, úgy a Buddha-tudat is nyilvánvaló. Mert eredendően minden éntelen, hogy lehetne más, mint megszabadult? Ez világos kell legyen, így a mahájána hirtelen tanítása is kész. Minden más ezen alapokból kifejthető.
A gyakorlást tekintve a szamatha és vipasjaná minden irányzatra igaz és használható felosztás. Ugyan mi másra lenne szükség, mint elnyugodott állapotban rálátni minden éntelenségére? Így tanította a Buddha, hogy lehetne akkor másképp bárhol is?
Már maga az a gondolat, hogy létezik alacsonyabb és magasabb rangú Dharma káromlás a Három Drágaságra nézve. Igen, léteznek jobb és gyengépp képességű gyakorlók. De valóban jobb és rosszabb Dharma nem létezhet, mert a Buddha minden lény megvilágosodásáért tanított. Ha a hínajána tanokban megtalálni mindazt, amit valaha is a mahájánában tanítottak, akkor nem lehet azzal vádolni, hogy alacsonyabb rendű. És mert a mahájána nem tér el semmiben a hínajána szerint elhangzott beszédektől, így nem mondható rá, hogy nem a Buddha tanítása lenne. Természetesen a mahájánába beleértem a tantrikus irányzatot is.
Nem azt mondom, hogy mindenkinek egyazon módszert kellene használnia, hanem azt, hogy 84 ezer kapu van, és mindegyik tökéletes. De a félreértések ellen jobb, ha létrejön egy közös nyelv az irányatok közt, amit mindenki ért. Egy olyan kódrendszer, amiben mindenki képes megfeleltetni az általa követett hagyomány tételeit és módszereit. És a legegyszerűbb közös alap a hínajána kánon. Nincs jobb módszer, nem is lehet, minthogy a Buddha mindig a személynek megfelelően tanított, s nem meghatározott sablonok szerint.
Lényegében azonban csak egyetlen minta létezik, ahogyan az a Nemes Nyolcrétű Ösvényben megtalálható. Annál többet semelyik irányzat nem tanít. Bár ismereteim korlátozottak, sehol sem láttam kivételt. De hogyan is lehetne több féle megszabadulás? A Huajen, a Zen, a Dzogcsen és a Mahámudra a legmagasabbrendűnek tartott tanítások, mégsem múlják felül a Tipitakában elhangzottakat.
Szólj hozzá!
Miért a buddhizmus?
2007.06.08. 20:39 Astus
1. Általános jelenség, ha tetszik probléma, hogy az ember a boldogságot keresi, s a szenvedést akarja megszüntetni. Erre a buddhizmus megoldást ad.
2. Általános jelenség a halál, mint az élet nagy kérdése. Erre a buddhizmus megoldást ad.
3. Általános jelenség az ártalmas tettek jelenléte. Erre a buddhizmus megoldást ad.
Minthogy nem kizárólag a buddhizmus kínál a fenti gondokra megoldást, így érdemes megnézni, miben egyedi.
1. Ebben a jelenlegi életben kínál megoldást.
2. Gyakorlati útmutatást ad, melyek több mint 2500 éven keresztül a legkülönfélébb embereknek segítettek.
3. Elveti az erőszak minden fajtáját, s támogatja a természet megóvását.
4. Nem veti el az emberi értelmet és a tudományt, s támogatja a filozófikus gondolkodást.
5. Nem törekszik uralmi, illetve elnyomó pozícióba kerülni, más nézetek és vallások követőivel nem kíván harcot folytatni, vagy azokat bármi módon leigázni.
6. Alkalmas a modern nyugati világnézet problémáinak megoldására, az ember egzisztenciális gondjaiban nyújt segítséget gyakorlati szinten.